פרשת מצורע  -
SELF-HEALING – I HAVE THE POWER
 
רק מי שלומד – צומח. משמעות המושג למידה בפסיכולוגיה היא, שינויים שחלים בנו בעקבות התנסויות שונות. אחת הדרכים ללמוד ולצמוח היא על ידי התבוננות פנימית ובחינה עצמית – תהליך של הפקת לקחים אישית.
בהקשר זה, בפרשת השבוע, פרשת מצורע נאמר, "זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצֹרָע, בְּיוֹם טָהֳרָתוֹ:  וְהוּבָא, אֶל הַכֹּהֵן.  וְיָצָא, הַכֹּהֵן, אֶל-מִחוּץ, לַמַּחֲנֶה; וְרָאָה, הַכֹּהֵן, וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע-הַצָּרַעַת, מִן-הַצָּרוּעַ" (ויקרא יד, ב-ג).
המצורע נרפא על אף שלא קיבל טיפול רפואי או תרופתי. תהליך החלמתו, כאמור, מתמקד בבידוד בהסגר מחוץ למחנה למשך שבעה ימים אשר בסופם, ניגש לגבול המחנה על מנת שהכהן יאבחן את מידת הריפוי של הנגע.
פרשתנו מתמקדת, במצורע שהחלים "זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצֹרָע, בְּיוֹם טָהֳרָתוֹ"
נשאלת אם כן השאלה, מה סוד הריפוי שעבר המצורע?
התשובה לכך טמונה בשני דגשים המוזכרים בפסוקים לעיל:

1. "וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן" – המצורע מגלה נכונות מתוך הכרה פנימית כי אכן יש לטפל בנגע באופן יסודי ועמוק ואז "והובא" כאילו נכתב "והוא בא" שהוא מביא את עצמו אל הכהן ואינו מתחמק מתהליך הריפוי הקשה שכולל בידוד, הכרזה על מידותיו הטעונות שיפור ותיקונן.
2. "נִרְפָּא נֶגַע – מִן הַצָּרוּעַ" – הנגע נרפא ללא התערבות חיצונית אלא מןהצרוע עצמו.

שתי נקודות אלה של הכרה פנימית בבעיה ועבודה עצמית כפתרון לבעיה,  קשורות והכרחיות לתהליך הריפוי וההיטהרות שצריך המצורע לעבור כדי לשוב ולהיות חלק מחברה בריאה. נכונותו של המצורע להיחשף לחולשותיו מביאה לידי ריפויו, חיזוקו וחזרתו לחברה.
זה נכון לגבי המצורע.
זה נכון גם לגבי אנשים בריאים.
וזה נכון גם לגבי ארגונים.

בהקשר זה נציין כי ישנה נטייה אישית וארגונית לקיים תהליכי למידה והפקת לקחים רק אחרי שקורה משהו ("צרעת").
אימוץ תהליך של התבוננות פנימית ובחינה עצמית באופן תקופתי, ע"י לקיחת פסק זמן מהשגרה, כדי לקיים חשיבה ולמידה, אישית או צוותית, לגבי ההיבטים שניתן לייעל ולעשות טוב יותר, יש בכוחו להוביל לשיפור מתמיד ולצמיחה משמעותית.
***
דבר תורה לפרשת מצורע - שבת הגדול. פרשת מצורע מתייחסת לסוג של מחלת עור רוחנית. ה"שפת אמת" מסביר שהמילה "מצורע" היא חיבור של שתי מילים - "מוציא-רע". הרעיון הוא שכשמישהו מקבל פריחה או חום, זה נראה רע, אבל זה נראה שהגוף מסלק מתוכו רעלים, ועובר תהליך של התנקות. אנחנו יכולים להשליך את הרעיון הזה על חיינו. לפעמים נראה שאנחנו עמוסים בקשיים ודאגות, אבל המקובלים אומרים שבמידה מסויימת זה סימן טוב - הרעלים עולים על פני השטח, כסימן מבשר להיטהרות. אמיתות הרעיון טמונה במילה "נגע" - שבה משתמשת התורה לתאר את מחלת הצרעת. אם נהפוך את האותיות המילה נ.ג.ע נקבל את המילה ענג. לאחר שייפלטו הרעלים הנגע יהפוך לענג. נתאר זרע שנטמן באדמה. הזרע מתחיל אט אט להירקב, ובדיוק כשהוא מגיע לנקודת הריקבון המקסימלית שלו - כשהזרע נראה מקולקל  והרוס - זאת בדיוק הנקודה שבה הוא מתחיל לנבוט. הרגע האפל ביותר של הלילה מעיד על השחר הקרוב להפציע. השבת הגדול שנקרא על הנס הגדול שהתרחש לעם ישראל לפני יציאתם ממצרים, יוביל אותנו בע"ה לגאולה אישית ולאומית במהרה בימינו, אמן. 

**** 
המאמרים הייחודים של "תורת הארגונים" משלבים 'תורה' ו'ארגון'. כל שבוע אנו מנתחים באופן מקורי סוגיה ארגונית עכשווית תוך זרקור על פרשת השבוע.
המאמרים נכתבים באופן משותף ע"י אב ובתו.

• מר יוסף אלמליח- בעל ניסיון ניהולי עשיר ומוכח במקביל לגישתו הייחודית לטקסט המקראי. מעביר שיעורי פרשת שבוע מרתקים מעל חצי יובל לקהל שומעים מסור המתרחב באופן קבוע. בעל תואר שני במנהל חינוך.
• גליה אלמליח-הרמן - יועצת ארגונית, מייסדת נוגט אסטרטגיות. בעלת ניסיון מוכח בליווי והעצמת מנהלים ובהובלת תהליכי שינוי ושיפור ביצועיםהמניבים שיפור בתוצאות העסקיות. בעלת תואר שני (בהצטיינות) בייעוץ ופיתוח ארגוני עם התמחות באסטרטגיה.
  בין לקוחותינו, בנק לאומי, אגד היסעים, האיגוד הישראלי לאיכות, ECI טלקום, לשכת רו"ח וכן מגוון חברות וארגונים, עו"ד ורו"ח.

שבת שלום