והשכונה הדר-גנים-עמישב, שוב סוערת. הפעם הנושא הוא פתיחת הבריכה בשבתות. כזכור, בימים האחרונים נחנכה הבריכה החדשה במתנ"ס עמישב- הדר-גנים, לצד הברכה הישנה שגם היא עברה שיפוץ. אחרי שסוכמו שעות הרחצה הנפרדת לעומת זו המעורבת, ועוד לפני שתמו תרועות החגיגה, הלו להישמע קולות מחאה סביב עצם פתיחת הבריכה החדשה בשבתות, לטובת הציבור שאינו  דתי הגר בשכונה. תושבים דתיים הביעו מחאתם בפני חבריהם היושבים בוועד השכונה, ואלה הסביר כי בישיבת הנהלת המתנ"ס הם הביעו התנגדות לפתיחת הברכה בשבת, אך עמדתם הייתה דעת מיעוט.
בהנהלת המתנ"ס חברים נציגי שכונת עמישב, נציגים של העירייה ונציגי חברה למתנ"סים. לטענת חברי הוועד הדתיים מהדר גנים, מאז ההחלטה הם פעלו ככל האפשר למזער חלק מחילול השבת שיהיה במקום. לטענתם, גם ראש העיר רמי גרינברג הבין שנוצרת כאן בעיה ולכן בשיתוף  עם נציגי שכונת עמישב החילונים שפעלו לפתיחת הבריכה בשבת הצליחו נציגי השכונה שהקיוסק לא יהיה פתוח בשבת וחרף זאת יקבל כשרות לימי החול ('פיתה' מסופק אם רבנות פ"ת תיתן ידה לכך), כמו כן לא תופעל מוזיקה בבריכה –  הכניסה לבריכה בשבת תהיה מצד שכונת עמישב ולא מהרחוב הראשי מנחם בגין- כמו כן "ייעשה כל מאמץ" לא למכור כרטיסים בשבת וגם מי שיגיע בשבת כמנוי, הבדיקה שמית תהיה ידנית וללא שימוש מחשב. 
נציגי עמישב החילונים הבטיחו לוועד הדר גנים שבמידה  ויהיו תלונות מהציבור שיגיע בשבתות על סגירת הקיוסק והשמעת המוזיקה יהיו הם שיעמדו ויסבירו לציבור את החלטות.
הרב הראשי לפ"ת הרב מיכה הלוי השיב לפניית הרב יוני לביא הגר בשכונה וקבע כי נוכח חילולי השבת בבריכה, אין לעשות מנוי בה או לבוא למקום.
לעומת פסק ההלכה של הרב הלוי, ברשתות החברתיות היו תושבים דתיים שטענו שאין בעיה בפתיחת הבריכה בשבת ולבוא אליה בימות החול- כמו שהולכים לגן חיות ולמקומות אחרים שפתוחים בשבת.
גם בנושא המחירים יש התמרמרות בין תושבי השכונה.  מצד אחד על מחירים יותר גבוהים ומצד שני שהמחיר מסבסד את עליות השבת שהעליות שלה הן גירעוניות בגלל כמות קטנה של משתמשים בשבת. חברי הוועד הדתיים מהדר גנים הסבירו שקביעת המחירים לבריכה  נעשתה לאחר בדיקה של המתנ"ס וכדי לא להגיע לגירעונות שהיו פוגעים בפעילות השוטפת של המתנ"ס לא היתה ברירה אלא להעלות במקצת את המחיר.
להלן פסק הלכה של הרב הראשי הרב מיכה הלוי, בצירוף חתימתם של כל רבני הקהילות בהדר גנים מכל העדות והחוגים.
פורסם ביום שישי , עש"ק "במדבר". 
 

כג אייר תשע"ט
לכבוד משפחת הרב יוני לביא שכונת הדר גנים
בדבר שאלתכם האם לרשום את בני משפחתכם כמנויים בבריכה הפתוחה בשבת ולדאבונינו  יש בזה חילול שבת:
ליבי דואב על חילול קדושת השבת בפרהסיה במרחב הציבורי.
לגופו של דבר, אין זו שאלה חינוכית גרידא, כמו לקנות מוצר כשר בחנות שאין בה הכשר, *אלא שאלה הלכתית בדבר סיוע של ממש לחילול שבת.*
*אני קורא לכל אשר קדושת השבת חשובה לו*, ולכל אשר חינוך ילדיו לקדושה בכלל ולקדושת השבת בפרט חשובה לו, *להתרחק מכל סיוע שהוא לחילול השבת הקדושה.*
כולי תקוה ותפילה שקדושת השבת תוסיף ותופיע בכל מרחבי עירינו וארצינו.
*הרב מיכה הלוי*
*רב העיר פתח תקווה*
גם אנו רבני הקהילות בהדר גנים-גני הדר מצטרפים לתשובה הנ"ל:
*(מצורפים חתימותיהם של כל רבני הקהילות בהדר גנים וגני הדר, מכח הקהילות והחוגים)*
 
יצוין, כי הנחיית הרבנים היא הן ביחס למנוי והן ביחס לרכישת כרטיס כניסה חד פעמי בתשובה לאחד התושבים, מה הבדל בין הבריכה שלנו לבין מקומות אחרים שעובדים כל השבוע ואנחנו לא נמנעים מללכת אליהם? הרי גם נמל התעופה בן גוריון עובד בשבת. אז לא נטוס יותר? השיב הרב יוני לביא, כי הטעם שהוזכר במכתב של הרב מיכה - "סיוע של ממש לחילול שבת" – רלוונטי לכניסה חד-פעמית בדיוק כמו לעשיית מנוי. בנתונים הקיימים, כש-90% מהמתרחצים בבריכה הם דתיים וחרדים, המשך פעילותה של הבריכה תלוי לגמרי בציבור שומר השבת בשכונה, וממילא הוא זה שבכספו מאפשר את המשך פעילותה של הבריכה בשבת.

צילום: דוברות עיריית פתח תקווה
ב. מה ההבדל בין הבריכה לשדה התעופה?
הרב יוני לביא: יש אבחנה ברורה בין מקומות שנועדו לציבור הרחב במדינת ישראל ואינם תלויים בציבור הדתי, לבין בריכה שנמצאת בלב שכונה שרובה המכריע דתי-חרדי, שנועדה עבורם והמשך פעילותה תלוי בהם. 
הרגע הזה בו נפתחה הבריכה והקאנטרי החדשים הם נקודת זמן קריטית בה יוכרע גורלם לשנים הבאות - האם יהפכו למוקד חילול שבת המוני ולאבן שואבת לאנשים מכל רחבי העיר, או שיכבדו את הציביון של שכונתנו ואת קדושת השבת, מצווה שֶעַם ישראל מסר עליה את נפשו במשך אלפי שנים. 
האם זה קל לוותר על השימוש בבריכה השכונתית כרגע ולנסוע למקומות אחרים?
ממש לא, אבל להאמין באמת במשהו כולל גם להיות מוכן לשלם מחיר למענו. על הדרך יש לנו כאן הזדמנות פז להעביר לילדינו מסר של מסירות והקרבה למען ערך שחשוב לנו לחנך אותם אליו.